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首页 / 博物志 / 卷五 / 辨方士

辨方士

序 全文 作者 作者神异事 典故
汉淮南王谋反被诛,亦云得道轻举。
西汉淮南王刘安因谋反被诛杀,也有人说他是得道成仙了。
钩弋夫人被杀于云阳,而言尸解柩空。
钩弋夫人被杀死于云阳宫,有人说她的尸体消失了,只剩下空了的棺材。
魏文《典论》云:议郎李覃学郄俭辟谷,食茯苓,饮水不寒,中泄痢,殆至殒命。军祭酒弘农董芬学甘始鸱视狼顾、呼吸吐纳,为之过差,气闭不通,良久乃苏。寺人严峻就左慈学补导之术,阉竖真无事于斯术也,而逐声若此。
魏文帝《典论》上说:议郎李覃学郄俭辟谷的功法,但在服食茯苓时,因为喝的不是冷水,结果得了水泻痢疾,几乎送了性命;军祭酒弘农人董芬学甘始的导引术,像猫头鹰那样抬头视物,像狼那样回顾,并配合呼吸吐纳,但做的时候有些偏差,导致气闭不通,许久才苏醒过来。太监严峻在左慈那里学到了采补和导引之术,但这种本领对太监之流来说毫无用处,却追逐名声到了这种地步。
又云:王仲统云:甘始、左元放、东郭延年,行容成御妇人法,并为丞相所录。间行其术,亦得其验。降龙道士刘景受云母九子丸方,年三百岁,莫知所在。武帝恒御此药,亦云有验。刘德治淮南王狱,得枕中《鸿宝》、《苑秘书》,及其子向咸共奇之。信黄白之术可成,谓神仙之道可致,卒亦无验,乃以罹罪也。
《典论》上说:王仲统说过:甘始、左慈、东郭延年都能行容成子所创的房中术法,这些都被曹丞相记录下来。他私下里采用了这一术法,也得到了效果。降龙道士刘景学到了“云母九子丸”的制作方法,活了三百岁,没有人知道他在哪里。武帝常常服用这种药,也说有效果。刘德处理淮南王的案件时,得到了枕中所藏的《鸿宝》、《苑秘书》等珍秘的道书,他和他儿子刘向都因此而惊异,于是相信了烧炼丹药和点化金银的方术是可以成功的,也认为神仙之道可以学来。最后却没有成功,反而因此获罪。
刘根不觉饥渴。或谓能忍盈虚,王仲都当盛夏之月,十炉火炙之不热;当严冬之时,裸之而不寒。桓君山以为性耐寒暑。君山以为无仙道,好奇者为之,前者已述焉。
刘根是不觉得饥饿口渴的,有人说是因为他能忍受得住腹内的积满或空虚。王仲都处于盛夏季节,哪怕十炉火灸烤他,也不觉得热;在严冬时节,他赤裸着身体也不觉得冷。桓谭认为是他本就能耐得了寒冷和炎热。桓谭还认为世上并没有仙术,但好奇者仍学他这样做了,前文已有记述。
司马迁云:无尧以天下让许由事。扬雄亦云:夸大者为之。扬雄又云:无仙道。桓谭亦同。
司马迁说:“根本没有尧把天下让给许由这件事。”扬雄也说:“这是夸大其辞的人编造出来的”。扬雄又说:“没有什么神仙之道”,桓谭也是相同的观点。

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