史补史补分类汇集古代经典奇闻、历史典故与神话传说,包括汉武帝求仙、孔子辩日、聂政刺韩相等精彩故事,带你领略古人的智慧与传奇。
薛谭学讴于秦青,未穷青之旨,于一日遂辞归。秦青乃饯于郊衢,抚节悲歌,声震林木,响遏行云。薛谭乃谢求返,终身不敢言归。秦青顾谓其友曰:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食而去,余响绕梁,三日不绝,左右以其人弗去。过逆旅,逆旅人辱之,韩娥因曼声哀哭,一里老幼悲愁,垂泪相对,三日不食。遽而追之。娥还,复为曼声长歌,一里老幼喜欢抃舞,弗能自禁,乃厚赂而遣之。故雍门人至今善歌哭,效娥之遗声也。”
薛谭向秦青学习唱歌,还没有把秦青唱歌的要义完全学会,有一天就提出告辞回家。秦青在城郊大道旁为他饯行,击打着节奏哀声歌唱,歌声振动林木,响动盖过飘行的浮云。薛谭听了,便向秦青认错并请求回去重新学习,此生再不敢提起回家的事了。秦青回头对他的友人说:“当年韩娥向东走要去齐国,粮食不足,经过雍门时,靠卖唱换食物才能继续赶路。她走以后,歌声的余音在屋梁上久久回绕,三天都没断绝,附近的人都以为她还没有离去。她经过旅舍时,旅店里的人欺辱她。韩娥于是拉长声音哀声哭泣,整个乡里的老少都为她悲愁,相对流泪,整整三天吃不下饭。大家急忙去追赶她。韩娥回来后,又为大家放声高唱,乡里的老少们都欢喜地拍手而舞,情不自禁。于是赠给她许多礼物将她送走。所以齐国雍门一带的人至今还擅长唱歌和悲哭,就是仿效韩娥留传下来的声音。
赵襄子率徒十万狩于中山,藉艿燔林,扇赫百里。有人从石壁中出,随烟上下,若无所经涉者。襄子以为物,徐察之,乃人也。问其奚道而处石,奚道而入火,其人曰:“奚物为石?奚物为火?”襄子曰:“而向之所出者石也,而向之所涉者火也。”其人曰:“不知也。”魏文侯闻之,问于子夏曰:“彼何人哉?”子夏曰:“以商所闻于夫子,和者同于物,物无得而伤阂者,游金石之间及蹈于水火皆可也。”文侯曰:“吾子奚不为之?”子夏曰:“刳心去智,商未能也。虽试语之而即暇矣。”文侯曰:“夫子奚不为之?”子夏曰:“夫子能而不为。”文侯不悦。
赵襄子带领十万人马在中山国打猎,践踏杂草,焚烧树林,火焰炽烈煊赫百里之外。忽然有人从石壁中跑出来,随着烟气上下移动,好像没有涉历火焰一样。赵襄子以为是鬼,慢慢观察,原来是人。赵襄子就问他凭借什么道术能身处石壁当中,又凭接什么道术钻进大火之中,那人说:“什么东西是石壁?什么东西是火?”襄子说:“你之前出来的地方就是石壁,你之前涉历的东西就是火。”那人说:“我不知道。”魏文侯听说这件事,向子夏询问道:“他究竟是什么人?”子夏回答说:“以我从孔夫子那里所听闻的,平和纯粹之人的身心能与外物同步,任何外物都不能伤害和阻隔他,在金石之间游走以及在水火中跳跃都是可以做到的。”文侯又问:“您为什么不这么做呢?”子夏答道:“剔除思虑、摒弃智慧,这些我办不到。虽然这么说,试着谈论一下这些道理还是可以的。”文侯又问:“那么孔夫子为什么不这样做呢?”子夏回答:“夫子能做得到但是不愿意这样做。”魏文侯听了很不高兴。
汉武帝好仙道,祭祀名山大泽以求神仙。时西王母遣使乘白鹿告帝当来,乃供帐承华殿以待之。七月七日夜漏七刻,王母乘紫云车而至于殿西南面,东向坐,头上戴七胜,青气郁郁如云。有三青鸟,如乌大,侍母旁。时设九微灯。帝东面西向,王母索七桃,大如弹丸,以五枚与帝,母食二枚。帝食桃辄以核著膝前,母曰:“取此核将何为?”帝曰:“此桃甘美,欲种之。”母笑曰:“此桃三千年一生实。”唯帝与母对坐,其从者皆不得进。时东方朔窃从殿南厢朱鸟牗中窥母,母顾之,谓帝曰:“此窥牗小儿,尝三来盗吾此桃。”帝乃大怪之。由此世人谓方朔神仙也。
汉武帝喜好求仙之道,他为了求遇神仙而祭祀名山大川。当时西王母曾派遣使者乘着白鹿,来告知武帝她将要降临的事,武帝于是在承华殿张设了帷帐,迎候她的降临。七月七日晚上七时,西王母乘着紫云车来到了殿的西南面,面朝东坐下,她的头上戴着七副玉制的首饰,乌发浓密如云。有三只青鸟,像乌鸦那么大,侍奉在西王母身边。当时殿上陈设着九微灯。武帝坐在东面,面朝向西,西王母从使者那里取来七枚仙桃,都像弹丸那么大,把其中五枚给了武帝,自己吃了两枚。武帝吃完桃子就是把桃核放在膝前,西王母问:“你要拿这桃核做什么?”武帝回答说:“这桃滋味甘甜鲜美,我想种植它。”西王母笑着说:“这桃三千年才结一次果。”当时只有武帝与西王母面对面坐着,其他侍从都不能进入。这时候,东方朔偷偷从殿南面厢房雕着朱鸟的窗户外窥视西王母,西王母回头看了看他,对武帝说:“这个在窗外偷看的小子,曾经三次来偷我这桃子。”武帝于是大为惊奇。从此世人都说东方朔是个神仙。