赵襄子率徒十万狩于中山，藉艿燔林，扇赫百里。有人从石壁中出，随烟上下，若无所经涉者。襄子以为物，徐察之，乃人也。问其奚道而处石，奚道而入火，其人曰：“奚物为石？奚物为火？”襄子曰：“而向之所出者石也，而向之所涉者火也。”其人曰：“不知也。”魏文侯闻之，问于子夏曰：“彼何人哉？”子夏曰：“以商所闻于夫子，和者同于物，物无得而伤阂者，游金石之间及蹈于水火皆可也。”文侯曰：“吾子奚不为之？”子夏曰：“刳心去智，商未能也。虽试语之而即暇矣。”文侯曰：“夫子奚不为之？”子夏曰：“夫子能而不为。”文侯不悦。

赵襄子率徒十万狩于中山[赵襄子：嬴姓，赵氏，名毋恤（亦作“无恤”），春秋末叶晋国大夫，赵氏家族首领，战国时期的赵国的实际创始人。谥号为“襄子”，故史称“赵襄子”。]，藉艿燔林[藉（jie，四声）：践踏，欺凌。艿（nai，三声）：同“芋”，杂草。燔（fan，二声）：焚烧。]，扇赫百里[扇赫：谓火焰炽烈旺盛。]。有人从石壁中出，随烟上下，若无所经涉者。襄子以为物，徐察之，乃人也。问其奚道而处石[奚：文言疑问代词，相当于“胡”、“何”。]，奚道而入火，其人曰：“奚物为石？奚物为火？”襄子曰：“而向之所出者石也[而：你。向：刚才。]，而向之所涉者火也。”其人曰：“不知也。”魏文侯闻之[魏文侯：姬姓魏氏，名斯，一名都，安邑（今山西夏县）人，战国时期魏国开国君主。]，问于子夏曰[子夏：卜子夏，姓卜名商，春秋时晋国人，孔子的学生，“孔门十哲”之一。孔子死后，他到魏国的西河（今山西河津）讲学，授徒三百，受魏文侯推崇并尊他为师。]：“彼何人哉？”子夏曰：“以商所闻于夫子，和者同于物，物无得而伤阂者[伤阂：伤害阻隔。]，游金石之间及蹈于水火皆可也。”文侯曰：“吾子奚不为之？”子夏曰：“刳心去智[刳（ku，一声）心：剔除思虑。]，商未能也。虽试语之而即暇矣。”文侯曰：“夫子奚不为之？”子夏曰：“夫子能而不为。”文侯不悦。

赵襄子带领十万人马在中山国打猎，践踏杂草，焚烧树林，火焰炽烈煊赫百里之外。忽然有人从石壁中跑出来，随着烟气上下移动，好像没有涉历火焰一样。赵襄子以为是鬼，慢慢观察，原来是人。赵襄子就问他凭借什么道术能身处石壁当中，又凭接什么道术钻进大火之中，那人说：“什么东西是石壁？什么东西是火？”襄子说：“你之前出来的地方就是石壁，你之前涉历的东西就是火。”那人说：“我不知道。”魏文侯听说这件事，向子夏询问道：“他究竟是什么人？”子夏回答说：“以我从孔夫子那里所听闻的，平和纯粹之人的身心能与外物同步，任何外物都不能伤害和阻隔他，在金石之间游走以及在水火中跳跃都是可以做到的。”文侯又问：“您为什么不这么做呢？”子夏答道：“剔除思虑、摒弃智慧，这些我办不到。虽然这么说，试着谈论一下这些道理还是可以的。”文侯又问：“那么孔夫子为什么不这样做呢？”子夏回答：“夫子能做得到但是不愿意这样做。”魏文侯听了很不高兴。