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首页 / 博物志 / 卷一 / 山水总论

山水总论

序 全文 作者 作者神异事 典故
五岳视三公,四渎视诸侯,诸侯赏封内名山大川者,通灵助化,位相亚也。故地动臣叛,名山崩,王道讫,川竭神去,国随已亡。海投九仞之鱼,流水涸,国之大诫也。泽浮舟,川水溢,臣盛君衰,百川沸腾,山冢卒崩,高岸为谷,深谷为陵,小人握命,君子陵迟,白黑不别,大乱之征也。
祭祀山水之神的礼仪,五岳比照三公;四渎比照诸侯。诸侯只能祭祀封地内的名山大川,通神灵来帮助教化百姓,他们(诸侯和他们封地内的名山大川)的地位是相当的。所以如果发生地震,就有臣子;如果名山崩塌,则王道就会终结;如果河水枯竭,神灵就会离去,国家也会随之灭亡。向海中投入九丈长的大鱼,流水干涸,对国家来说是个大警戒。沼泽上漂浮着船只,河水涨溢,则臣子势盛而君主势微;百川沸腾,山峰崩塌,高山变成深谷,深谷变成丘陵,预示着小人掌握国家的命运,而君子逐渐衰败困顿,黑白不分,这是大乱的征兆。
《援神契》曰:五岳之精雄圣,四渎之精仁明,河者水之伯,上应天汉。太山,天帝孙也,主召人魂。东方万物始成,故主人生命之长短。
《援神契》上说:五岳的精灵威武而圣明;四渎的精灵仁慈而明察;黄河是天下水系的首领,与天上的银河相应。泰山是天帝的孙子,主掌召人魂魄。东方是万物开始生长的方位,所以泰山主掌人寿命的长短。

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